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海外研究

毛泽东对外开放思想的哲学蕴涵

来源: 《许昌学院学报》2009年03期 作者:郑国瑞 点击数: 时间:2016-12-01
  

【摘要】 毛泽东对外开放思想具有丰富的哲学蕴涵。其在开放领域上主张全面开放,开放前提上主张独立自主,开放策略上主张因地制宜。同时毛泽东对外开放思想充分体现了辩证法思维,"对立统一""质量互变""否定之否定"这三大规律始终贯穿其中。但是毛泽东对外开放思想也有其历史局限性,表现在:对外开放实践服从于意识形态斗争的需要;过分强调自力更生,限制了对外开放;内容单一,失去了对外开放的实际意义;计划经济体制束缚了对外开放的发展。  

【关键词】 毛泽东 对外开放 哲学蕴涵

   

在中国革命和建设实践中形成的毛泽东对外开放思想是毛泽东思想的重要组成部分,具有丰富的内容和鲜明的特点。从哲学的角度对其进行探讨,可以在更深层次上分析其内容的辩证性、特点的鲜明性和实践的局限性。深入研究毛泽东的对外开放思想,对于汲取历史的经验教训,推进我国开放事业快速发展将大有裨益。

一、毛泽东对外开放思想的特征

    毛泽东对外开放思想是在继承马列主义开放思想的基础上,在中国革命和建设实践中逐步形成的。它具有鲜明的个性特征,具体可以概括为以下四个方面。

     (一)开放领域上主张全面开放

    毛泽东的对外开放思想,在开放范围上是宽泛的,开放的地域和对象也较为广阔。它不仅包括经济技术上的开放,还包括政治、文化领域的开放。1957127日,他在《省市自治区党委书记会议上的讲话》中明确指出:“世界上所有国家的有益的东西,我们都要学。找知识要到各方面去找,只到一个地方去找,就单调了。不仅主张国内地区间的交流,而且主张国与国之间的交流与合作;不仅主张和社会主义国家、人民民主国家做生意,也主张同资本主义国家及第三世界国家做生意。

    在政治方面,一是表现在不拘泥于对马克思列宁主义教条式的理解,而是把马克思主义与中国实际相结合,创造了一个人类社会上全新的社会理论,即新民主主义社会理论,有机地把资产阶级民主革命与社会主义革命连结起来,成功地解决了中国革命的发展阶段问题。二是在政治体制上,毛泽东一方面借鉴了苏联、东欧政治体制,并加以改革;另一方面借鉴西方资本主义国家某些经验和具体制度。他认为资本主义国家的某些具体制度有可取之处。1956年他在讲到中央与地方关系时说:“它们的制度和我们的制度根本不同,但是他们发展的经验,还是值得我们研究。在此基础上建立了独具中国特色的民主集中的人民代表大会政治体制。

    在经济方面,一是提出了吸收利用外资问题。毛泽东分析了吸收和利用外资的先决条件,论述了利用外资的重要性,认为利用外资是一个相当长时期内发展经济的好途径。二是主张发展对外经贸关系。建国以后,毛泽东积极实行南北开放的策略,对外合作重点转向苏东,进而利用西方国家的矛盾,与北欧一些国家建立了经贸关系;同时,以香港为基地与美国、西欧一些国家进行经济合作和开

展贸易往来。三是学习外国的科学技术和先进管理经验。毛泽东十分赞成“向外国学习”的口号,特别是自然科学、技术和企业管理方面,并认为“科学本身是没有国界的”。

    在文化方面,学习一切民族的先进文化是毛泽东一贯主张的原则。任何一个民族的文化创新、进步,一方面要考虑自己的特点,另一方面也不能离开对外国文化精粹的借鉴和吸收。在《新民主主义论》中他指出:“中国应该大量吸收外国的先进文化,作为自己文化食粮的原料,这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化,还有外国的古代文化,例如各资本主义国家启蒙时代的文化,凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。

    (二)开放前提是坚持独立自主

    主张在国家独立前提下对外开放是毛泽东的一贯思想。他认为没有独立地位的对外开放只能是殖民地的被迫的对外开放。正是这一思想使毛泽东在强调对外开放时,更强调独立自主。在他看来,尊重中国的独立自主地位,以平等为原则进行合作,不仅是中国对外开放的立足点,而且也是外国人在中国的合法贸易利益受到保护的前提。

早在1936年,毛泽东在同美国记者斯诺谈话时,就强调了在独立自主、自力更生的基础上实行对外开放的问题。他说:独立自主、自力更生是中国革命胜利的根本保证,是争取外援的前提和归宿。19451月,毛泽东在陕甘宁边区劳动英雄和模范工作者会议上,强调无论搞革命工作,还是搞经济建设,都需要有独立自主、自力更生的精神。他说:“我们不能学国民党那样,自己不动手专靠外国人,连棉布这样的日用品也要依赖外国。我们是主张自力更生的,我们希望有外援,但是我们不能依靠它,我们依靠自己的努力,依靠全体军民的创造力。19496月,毛泽东在新政治协商会议筹备会上再一次指出:“中国的事情必须由中国人民自己作主张,自己来处理。不容许任何帝国主义再有一丝一毫的干涉。这表明独立自主、自力更生在毛泽东心中不仅是对外经济活动的原则,而且是一切对外活动的原则。建国后,毛泽东又多次谈到独立自主、自力更生与对外开放的关系问题。他说:“任何外国的经验,只能作参考,不能当作教条。一定要把马克思列宁主义的普遍真理和本国的具体情况这两个方面结合起来。”

在坚持独立自主的前提下毛泽东的对外开放实践,使经济文化落后的中国,面对世界上任何大国、强国和富国,都维护了自己的民族自尊心和自信心,没有任何奴颜裨膝的表现。正如十一届六中全会决议所指出的那样:建国以前和建国以后,在党和毛泽东同志领导下,无论遇到什么样的困难,我们都没有动摇过独立自主、自力更生的决心,没有在任何外来的压力面前屈服,表现了中国共产党、中国各族人民的英雄气概。

    (三)开放策略上因地制宜

    中国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会,生产力水平远远落后于发达资本主义国家,这种落后的生产力水平决定“至于建设强大的社会主义经济,在中国,五十年不行,会要一百年,或者更多的时间。所以毛泽东要求并号召全党全民在今后一段时间内,一定要努力把党内外、国内外的一切积极因素全都调动起来。

    向外国学习必须因地制宜,从本国实际出发以便符合国情,将外国的长处,学来为社会主义国家服务。因此,“学习一定要与中国实际相结合”首先,改进和发扬中国的东西,创造中国独特的新东西;其次,有分析批判地学;其三,吸收与创新兼顾,以创新为主;其四,中外兼顾,以中国为主;其五,古代与近代兼顾,以近代为主;其六,社会主义和资本主义制度都要学,但主要是学习苏联。毛泽东认为只有切实坚持这些原则,才能确保向外国学习不至于流于形式,使学到的真正好的东西变成中国文化的有用成份。

    同时毛泽东根据国际环境的变化,因地制宜,在不同时期对外开放的侧重点也不相同。建国初期,毛泽东强调把对外交往与经济技术合作的重点放在苏联东欧国家。这种开放上的倾向性,并不是主观自生的,而是建国后国际国内多种因素制约的结果。上世纪60年代,随着中苏关系的恶化,使我国同东欧苏联的经济交往大大缩小,毛泽东在坚持独立自主、自力更生的原则下,逐渐抛开意识形态的分歧和社会制度的差别,采取了果断而灵活的政策,把对外交往的重点转向第三世界国家。上世纪70年代,中国又同美国建立了具有全球意义的建设性新关系,中美关系结束了长时间的对峙。

二、毛泽东对外开放思想的辩证分析

(一)坚持唯物辩证法“否定之否定”的观点

“否定之否定”是唯物辩证法的一个重要范畴,是马克思主义的思想方法和学习态度。它不是对事物的简单抛弃,而是既克服又保留、有批判地吸收。在对外开放问题上,毛泽东始终坚持“否定之否定”的原则。1940年,他说:“凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。但是一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分,然后排泄其糟粕,吸收其精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判的吸收。

毛泽东深知学习外国经验不是简单的模仿,而是辩证的学习。这种学习是包含着肯定的否定,是“扬弃”。针对在社会主义建设过程中,僵化地学习苏联建设经验给中国带来的教训,毛泽东强调吸收外国的东西吸收到什么程度,要从“自己的规律性’,出发,不能搞教条主义和形式主义。19564月他在《论十大关系》中还具体阐明“社会科学,……我们要学的是属于普遍真理的东西……如果

每句话,包括马克思的话,都要搬,那就不得了”。“自然科学方面,我们比较落后,特别要努力向外国学习。但是也要有批判地学,不可盲目地学。只有这样,才能适应中国实际,使国外的文明成果在中国发挥作用,促进中国社会的发展。

    (二)运用共性与个性、普遍与特殊相结合的辩证原则

    “矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系”,既不能离开矛盾的特殊性去抽象地看待矛盾的普遍性,也不能离开矛盾的普遍性去孤立地看待矛盾的特殊性;而应善于在特殊性中把握普遍性,在普遍性指导下研究特殊性。毛泽东从这一共性和个性的辩证法入手,对于具体事物做具体的分析。在对外开放问题上,毛泽东按照这一思路,把中国实际与外国经验结合的形式比喻为“中国的和外国的东西应该交配起来”,要“有机地”联结,而结合的手段就是“学外国织帽子的方法,要织中国的帽子。”至于结合的产物,“非驴非马也可以”,骡子就是非驴非马,驴马结合是会改变形象的,不会完全不变。中国的面貌,无论是政治、经济、文化,都不应该是旧的,都应该改变,但中国的特点要保存。”可见,毛泽东运用“共性与个性”、“普遍与特殊”的原理,在

理论上丰富和发展了矛盾法则,在实践中找到了“相结合”即“中国特色”的发展道路,为对外开放和中国特色社会主义提供了哲学根据。

    (三)坚持内因和外因的辩证统一

    毛泽东坚持唯物辩证法的宇宙观,认为事物“发展的根本原因,不是事物的外部而是事物的内部,在于事物内部的矛盾性。”同时,他也不排除事物外部原因的作用,但他认为内因和外因的作用是不同的,“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。事物发展的内因和外因关系原理,是毛泽东坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。

    新中国成立后,毛泽东研究了有关社会主义改造和社会主义建设中的十大问题,指出这些问题应围绕“要把国内外的一切积极的因素,直接的、间接的积极因素,全部调动起来,把我国建设成为一个强大的社会主义国家,这个主题。为此,他特别以较大篇幅论述了“中国与外国的关系”内外因关系原理在毛泽东对外开放思想中体现在两个方面。第一,在我国的社会主义现代化建设中,必须坚持内因是事物发展的根据,首先依据我国人民自己的力量,坚持独立自主,自力更生,艰苦奋斗。第二,在我国的社会主义现代化建设中,又必须坚持外因是事物发展的必要条件,坚持对外开放,积极地借鉴和吸取世界各国的一切文明成果,同时又要从中国实际出发,加以消化和吸收,使外因通过内因而发挥出积极的作用。

    (四)注重对外开放中的“质量互变”

    唯物辩证法的质量互变规律揭示了事物发展的基本形式和状态,认为任何事物都是质和量的统一体,事物的变化表现为量变和质变两种运动状态。量变和质变往往不是纯粹的,而是相互渗透、相互交织的。在量变中渗透着质变,也就是说在总的量变过程中有部分质变。因此,毛泽东在其对外开放理论中,提出了许多向外国学习的具体形式:积极利用外资,开展多种经贸往来和各种形式的合作,派人到国外学习先进技术和先进经验,把外国人请进来等等。也就是说在对外学习上,要注意一点点的量的积累,促其质变,成为我们自己的经验。这些具体学习形式的多样性体现了“量变为质变”的原理。

    辩证地把握对外开放的动态过程也要注重质量互变规律,防止矛盾的方向对立面转化。对外开放促进了国内与国际资本主义经济体的接触与结合,但这并不意味着完全融合。也就是说,开放不能没有限制,它必须是也只能是社会主义制度基础上的新探索。

    毛泽东还把质量互变规律运用在与国内外资本主义的共存和斗争这一问题上,具体表现在重视每一阶段都从质和量上促进社会主义经济因素。公有制不仅要控制国民经济命脉,也要有量上不断增长的趋势,这样才能保证社会主义经济因素的优势地位,才能保持改革开放的社会主义性质。否则,非但不能利用资本主义,反而会被资本主义所利用。

三、毛泽东对外开放思想的历史局限性

    我们在充分肯定毛泽东对外开放思想的历史贡献的同时,也应该看到,由于受国际国内多种因素的影响和制约,毛泽东的对外开放思想还存在着很大的历史局限性。

    (一)对外开放实践服从于意识形态斗争的需要

    毛泽东一方面主张对外开放,另一方面又过分强调意识形态的斗争,认为对外开放有可能冲击社会主义主体经济,有导致资本主义复辟的危险。长时期内关上与资本主义交往的大门,他的对外开放思想就出现了矛盾的地方。

    首先,受制于意识形态斗争的需要,毛泽东的对外开放虽然不排斥经济的交往,但不是从世界经济的整体联系性及相互依存性出发考虑中国的对外开放,而是从分化帝国主义霸权主义的同盟力量角度出发,争取一些国家的政治支援,打破帝国主义国家对中国的封锁。同时,对履行国际主义义务强调较多,而互惠互利、实现共赢却很少提及,许多交往都是无偿援助性的,甚至用自己有限的财力去援助比我们还发达的国家。总的来说政治上的交往远远大过贸易的往来。

    其次,毛泽东的对外开放过分强调社会主义国家与资本主义国家的对立,经常提醒人们对资本主义国家的警惕。这种过分的强调,使对外开放几乎成为一句空话。同时处理社会主义与资本主义关系时讲对立斗争多,讲联系少,把社会主义看成“纯而又纯”的社会,使对外开放一直限制在狭小的圈子里。

    (二)过分强调自力更生,限制了对外开放

    自力更生是毛泽东对外开放想的基本原则之一,也是对外开放思想的基本立足点,这无疑是正确的。然而,对外开放过程是双方互利的过程,后起的国家只有引进发达国家的先进技术,利用他们的资本和先进经验,才能逐步缩短与发达国家的距离。但在实践中毛泽东往往片面强调了自力更生,把自力更生当作“唯一”。这种过分强调的“自力更生”,使中国的对外开放在相当长时期内,不仅不积极寻求外援,有时反而拒绝国际上的援助。由于在实践中拒绝接受合资企业、补偿贸易,限制了与外国的经济交流,使我国的经济建设长期停滞不前。

    (三)计划经济体制束缚了对外开放的发展

    受当时环境的影响,毛泽东没有认识到对外开放是社会主义的本质要求之一,只局限于从所有制结构、管理体制上是否是“一大二公”去理解社会主义。对于社会主义本质认识的局限性,使毛泽东在中国社会主义制度建立以后,采取了苏联式的计划经济体制。这种体制否定市场经济,与对外开放是背道而驰的。这种体制上的局限性,使毛泽东无法从发展社会主义商品经济、走向国际竞争这一高度来认识和发展对外经济关系。在权力过分集中和计划经济体制模式下,我国当时的对外开放,仅限于外层次的贸易,而各经济主体自主地走向世界参与国际经济活动的几乎没有。

    以这些错误的观念对待国际经济交往,影响和限制了毛泽东对外开放思想的深度和广度。但是,我们是“不可以苛求于前人的”,因为“我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度”。所以,“马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内”。这就要求我们在分析和评价毛泽东对外开放思想时,必须深刻认识到马克思主义理论的基本原则和要求。否则,我们也就无法真正理解和把握毛泽东对外开放思想的真谛。

 

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