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毛泽东对外开放思想之理论渊源

来源: 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》 2005年第1期 作者:彭升 点击数: 时间:2016-12-12
  

【摘要】 人类文明的任何思想都是在一定的历史条件下产生的,但历史条件本身并不能自发地产生任何思想学说。毛泽东对外开放思想是以马克思列宁主义对外开放思想为理论基础,批判地继承中国传统文化中对外开放思想的精华来构建的。

【关键词】 毛泽东 开放思想 理论渊源

 

    人类文明的任何思想都是在一定的历史条件下产生的,但历史条件本身并不能自发地产生任何思想学说。思想理论还必须从已有的思想材料出发,在充分继承前人积极成果的基础上加以创新、发展而成。毛泽东对外开放思想也不是无

源之水,无本之木,而是以马克思列宁主义对外开放思想为理论基础,批判地继承中国传统文化中对外开放思想的精华来构建他的对外开放思想的。

    一、马克思思格斯的对外开放思想

    纵览马克思和思格斯的著作,由于他们受历史条件的限制,并没有对社会主义国家的对外开放问题作过专门的论述,但他们在分析社会主义有关问题时却蕴涵了丰富的社会主义对外开放思想,从而为社会主义开放理论的产生奠定了理论基础。马克思关于对外开放思想主要有以下几点:

      ()生产的国际分工出发,揭示出世界经济一体化历史趋势。马克思说:“在英国,机器的发明之后分工才有了巨大进步,……由于有了机器,现在纺纱工人可以住在英国,而织布工人却住在印度。在机器发明以前,一个国家的工业主要是用本地原料来加工。……由于机器和蒸汽机的应用,分工的规模已使脱离了本国基地的大工业完全依赖于世界市场、国际交换和国际分工。”大机器生产“使古老的民族工业被消火了,把一系列的国家投入到国际分工和国际交换中来。”这一系列概念的提出及运用,表明马克思己对生产社会化的高度发展,使经济越出国界,走向世界,形成全球经济体系的历史趋势有充分的研究和思考。

      ()从为社会主义是比资本主义更开放的社会。早在1845年,马思就发现:“大工业,……首次开创了世界历史,因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界,因为它消火了各国以往自然形成的闭关自守的状态。”在《共产党宣言》中他们又进一步指出:“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方而互相往来和各方而的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此,”是立足于世界一体化、全球化的趋势,他们认为未来的社会主义社会是一个开放的社会主义,而且比资本主义开放的程度更强,开放类型更高。思格斯在《反社林论》中写道:“资本主义的工业已经相对地摆脱了它本身所需原料的产地的地方局限性。摆脱了资本主义生产的局限性的社会可以在这方而更大大地向前迈进。”这实际上指明社会主义社会是比资本主义社会更开放的社会。

    强调社会主义要在全球范围内取得胜利,必须建立在充分开放的基础之上。马思在《德意志意识形态》中,对世界性普遍交往作了非同一般的强调,把全球性交往作为新时代产生的直接原因。他们说:“共产主义……是以生产的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提的。”这就把对外开放提高到社会主义生存的高度。

    毛泽东继承了上述思想。毛泽东从资本主义经济发展的相互关联性论证了“中国革命是世界革命的一部分”。他认为:“自从帝国主义这个怪物出世后,世界的事情就连成一气了,要想割开也不可能了。”这里毛泽东虽仅从政治革命的角度论证了中国革命的世界性问题,但毛泽东的论断也蕴含着另一个问题,那就是中国经济的世界性问题。中国革命是世界革命的一部分,中国经济也是世界经济的一部分,世界性联系的客观性决定了对外开放的必要性。1938年,在中共六届六中全会上,毛泽东又说:“中国不是孤立也不能孤立,中国与世界紧密联系的事实,也是我们的立脚点。我们不是也不能是闭关主义者,中国早已不能闭关。”

    二、列宁的对外开放思想

    列宁对东方落后国家怎样建设社会主义的问题进行了艰苦而富有创造性的探索,第一次提出了发展社会主义对外经济关系、建立与世界经济联系的思想。

     (一)强调要在资本主义包围中建设社会主义,必须把与资本主义国家发生联系提到巩固苏维埃政权的高度来认识。在落后国家取得社会主义的胜利必须对外开放,必须对资本主义开放。列宁说:“我们的口的只有一个,就是要在资本主义包围中利用资本家对利润的贪婪和托拉斯与托拉斯之间的敌对关系,为社会主义共和国的生存创造条件。社会主义共和国不同世界发生联系是不能生存下去的,在口前情况下应当把自己的生存同资本主义的关系联系起来。”在经济文化落后的国家取得社会主义的胜利,只有把“资本主义所积累的一切最丰富的、从历史的角度讲对我们是必然需要的全部文化、知识和技术由资本主义的工具变成社会主义的工具”才能使社会主义获得生存、发展和富强,才能最终战胜资本主义。列宁还提出了“世界经济”的概念,以说明世界各国在经济上的互相依赖性;并批评关起门来搞建设的思想,是中非洲居民的心理。

    ()阐明了社会主义必须学习和吸收西方资本主义国家

先进的文明成果的观点。列宁认为,资本主义的许多东西既有资本主义特性的一面,又有反映大生产规律的一面,除了特性的一面,对于共性的一面无论如何也要吸收。因为“社会主义能否实现,就取决于我们把苏维埃政权和苏维埃管理组织同资本主义最新的进步的东西结合得好坏”。这一思想最集中地体现在列宁的下述著名公式中,“乐于吸取外国的好东西;苏维埃政权十普鲁士的铁路秩序+美国的技术和托拉斯组织十关国的国民教育等等等++=总和=社会主义。”

     ()从俄国当时的具体情况出发,提出了实行租让制、与外资建立合资企业、接受外国贷款、吸收外国专家、发展对外贸易等多种社会主义的开放形式。其中着重论述了利用外资和实行租让制对社会主义经济发展的作用。不仅如此,列宁还对社会主义对外开放中应该坚持的原则和策略作了详细的分析和论证。列宁强调在对外开放中,必须始终坚持独立自主的原则,不能使苏俄丧失主权,他指出:我们坚决反对奴役和带奴役性的条件,对外开放是同国外资本家妥协而不是投降,是战争在经济领域中的继续.对于对外开放带来的一些不良的东西,列宁主张用社会主义予以斗一争、抵制、拒绝,强调社会主义在对外开放中,一方而吸收好的东西,一方而抵制和拒绝腐朽的东西。

    在社会主义发展史上,作为首次明确提出社会主义国家要对外开放的无产阶级革命家,列宁不仅阐述了社会主义国家对外开放的必要性和可能性,而且还初步探索了一系列对外开放的有效形式、原则和策略。虽然列宁关于社会主义国家建立与世界经济联系的思想有策略性、短暂性、探索性的因素,但这一思想不仅在当时的实践中取得了可喜的成就,是毛泽东对外开放思想的重要理论渊源。毛泽东根据我国经济落后的特点,论述了利用资本主义的必要性。毛泽东借鉴列宁

在俄国实行新经济政策的经验,提出发展社会主义必须利用资本主义,在我国也要采取“新经济政策”。利用资本主义其实就是一个对外开放的问题。毛泽东还进一步阐明了向外国学习的对象、内容和方法。他指出:我们的方针是,一切民族、一切国家的长处都要学,政治、经济、科技、文艺的一切真正好的东西都要学。外国资产阶级的一切腐朽制度和思想作风,我们要坚决抵制和批判。但是,这并不妨碍去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方而。工业发达国家的企业,用人少,效率高,会做生意,这些都应当有原则地好好学过来,以利于改进我们的工作。但学习一定要与中国实际相结合。同时学习和引进外国的东西,要注意发展和创新。

    三、中国传统文化中的对外开放思想

    中华民族有着悠久的开放历史,与此相适应,也有着极为丰富的对外开放思想,如春秋管仲鼓励对外贸易,元明卢世荣、王夫之等为开放“海禁”辩护等,特别是近代向西方学习的开放思潮。鸦片战争前后,林则徐就开始通过各种渠道了解国外情况,主张学习西方国家的技术制造军舰、枪炮,要求道光帝与各国进行正常贸易。魏源在此基础上编著了《海国图志》,提出“师夷之长技以制夷”的口号,主张仿制西方的军事武器,学习西方的练兵方法,创办军事工业和其它厂矿企业,大胆建议清政府在虎门拨出一块地方让外国人投资办厂,让中国有识之士进厂学习。几乎和魏源同时代的徐继:编撰了《瀛环志略》系统地介绍了世界近八十个国家和地区的地理历史沿革、经济文化及风土人情。太平天国后期,洪仁干第一个明确提出了采用西方新式生产技术来开矿,制造和建立火车、轮船等交通运输事业的全而移植西方新式大机器生产的开放主张。随后,洋务派“思欲以西国新法导中国利用之,以求自强”主张在不触动封建统治的前提下,引进外国的科技、派遣留学、翻译西书等。19世纪六七十年代后,早期资产阶级改良派代表人物王韬、郑观应等人纷纷主张在中国建立和发展资本主义新式工业,大声疾呼中国必须开放。戊戌维新时期,康有为、梁启超等一批维新派思想家以进化论为武器,主张在君主立宪的前提下实行对外开放,提出“以工为国”的口号。

    中国民主革命的先行者孙中山先生继承了前人向西方学习的开放思想,并在新的历史条件下发展之。他坚信中国在进步的政治和社会改革的基础上,实行开放主义,学习和利用西方一切先进的、有用的东西,就能够很快地变贫弱为富强,赶上并超过西方发达国家。他主张的对外开放,主要包括引进外国的资金、人才、先进的科学技术和经营管理方法等方而的内容:引进的方式既可由中国政府或民间机构经办,也可让外国资本家来华直接经营,其中引进外资是重点。1920年,他进一步提出了“以海港建设为枢纽的对内对外开放开发战略”,即在华北、华东、华南的沿海地带,选择靠近天津、上海、广州三大城市的合适地点,分别建立三个世界级大港口,利用其优越的地理位置,使它们成为中国与世界经济合作、交流的“策源地”和“中枢”。此外,他还提出了对外开放的原则:维护主权独立、坚持平等互利、反对盲目排外及盲目崇洋等等.

    中国传统文化中的对外开放因素,特别是近代向西方学习的开放思潮,虽有不切实际的缺陷,尤其是对资本主义列强的经济侵略本质认识不清,存在着幻想的一面。但这些思想中的积极因素,是中国共产党诞生前较先进的对外开放思想,因而成为毛泽东对外开放思想产生的理论渊源之一。

参考文献:

[1]马克思,恩格期马克思恩格斯选集第1[M]北京:人民出版社,1995.

[2]马克思,恩格期马克思恩格斯选集第3[M]北京:人民出版 社,1995.

[3]毛泽东,毛泽东著作选读[M]北京:人民出版社,1986.  

[4]毛泽东,毛泽东军事文选[M]北京:中国人民解放军战士出版社,1981.

[5]列宁,列宁全集第41[M]北京:人民出版社,1986.

[6]列宁,列宁全集第34[M]北京:人民出版社,1985.

[7]吴汝纶,李文忠公全集[M]台北:台北文海出版社,1980.

(作者系中南大学政治学与行政管理学院教授)

 

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